Как мы можем остановить себя накручиваю?

Многие люди страдают из-за бесконечного разума-мысли. Что это самый простой способ, чтобы остановить overthinking, и сделает ум еще?

+508
Ukko 25 окт. 2010 г., 17:43:03
24 ответов
 Я понимаю Духа, Аничче и Анатта, но больше читать об этом, чем сидеть.

Это место, чтобы быть улучшить. практика 'sathipattana' для реального понимания.

+980
mokeev1995 03 февр. '09 в 4:24

Согласно этого ответа, кажется, что онанизм не считается половое извращение или нарушение третьей заповеди.

Однако весь смысл (вообще) держать принцип-делать хорошие Камма оба в ум и тело. Онанизм изменяет разума и создает плохие мысли-сделал Камма. Так что в идеале, должен ли он рассматриваться как половое извращение и нарушение третьей заповеди?

+949
Tim X 15 мая 2016 г., 7:02:10

Все находится в состоянии опьянения. Некоторые люди на питание, Некоторые к сексу, некоторые к власти, некоторые к алкоголю. Будда ничего не говорил про секс, еда, алкоголь или другие одурманивающие вещества. Сексуальное поведение определяется только для монахов. Будда ничего не говорил про собственников жилья. Одна медитация-это лекарство для интоксикации любого рода. Пожалуйста, помните, путь Будды-это путь разума. Любой умный человек увидит одурманивает, как рабство и освободиться от него. Там нет необходимости для любого Сутта.

+924
Andrew Brooke 28 авг. 2017 г., 9:52:13

Он поездов себя дышать в чувствительных к мыслительным процессам, и выдыхать чувствительны к психических процессов.

(Cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī assasissāmīti sikkhati. Cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī passasissāmīti sikkhati.)

Он поездов себя дышать в чувствительный ум, и выдыхать чувствительны к разуму.

(Cittapaṭisaṃvedi assasissāmīti sikkhati. Cittapaṭisaṃvedī passasissāmīti sikkhati.)

В 44 млн мы найти объяснение cittasaṅkhāra:

"Теперь, леди, какие измышления?"

"Восприятие и чувства психические измышления". (Thanissaro транс.)

(Saññā ка-ка-vedanā cittasaṅkhāroti.)

В Visuddhimagga говорит (VIII, а 229ff):

Остальные [три] п. Следует понимать в том же образом, чтобы смысл; но есть в этом разница.

В переживание блаженства, следует рассматривать через три jhanas, и психическое формирование через четыре. Психическое образование состоит из двух агрегатов ощущение и восприятие. И в случае П., испытывая блаженство, говорится в Paþisambhidá для того, чтобы показать на плоскости инсайт [также]: “‘блаженство’: есть два вида блаженства, блаженство телесное и умственное блаженство” (Paþis я 188). Транквилизирующие ментального образования: транквилизирующее оптом ментального образования; остановить его, смысл. И это следует понимать в деталях, точно так же, как под формирование телесных (см. §§176-85). Здесь, кроме того, в “счастье” п. ощущение [который фактически рассматривается в этой тетрады] указано под заголовком “счастье” [образование], но в “блаженстве” п. ощущение этом говорится в его собственной форме. В двух “психического становления” п. ощущение такое, что [обязательно], связанные с восприятием, потому что слова, “восприятие и чувства принадлежат уму, эти вещи быть связаны с ум психических образований” (Paþis я 188). Так что эту тетрадь нужно понимать, чтобы заниматься созерцанием чувство.

(IX) в третьей тетрады в переживание [способ] сознаниедолжно следует понимать, что через четыре jhanas

Преп. Баддхэдэса [1] объясняет, что второй тетрады что касается конкретно pīti и сухая , тогда как третий касается Читта шире и глубже.


[1] - осознанности с дыханием: руководство для серьезных начинающих

+750
Sandeep Mahendru 3 июл. 2011 г., 0:12:55

Он сказал, что нирвана не меняется. Но я нашел текст здесь, в котором говорится, что Дхарма кондиционером, возникающие неизменен.

Будда сказал монаху: “кондиционер, возникающие не было ни сделано мне, ни другим. Ли Татхагата появляется в мире или нет, этот элемент Дхармы остается неизменным.

Если sabbe Дхамма анатта, то как это возможно, что Дхамма обусловленные, возникающие не меняется ? И это возможно, что нирвана и Дхамма обусловленных возникновением одной?

+747
FunkyDelPueblo 6 июл. 2019 г., 19:19:14

В Vitakkasanthana Сутта - разному представлены мудрый один, первый (также рекомендовано ТИК Нат Хан) иногда называют "изменение привязки":

Вот, монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак возникает в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на некоторые другие признаки связаны с тем, что полезный. Когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что здоровые, то любая плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто, как умелый плотник или его ученик может выбить, удалить и извлечь грубую колышком с помощью тонкой одну, тоже так ... когда монах уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный ... его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

© Монах Бодхи, средняя длина дискурсов Будды (мудрость издания 2009,)

Надеюсь, это поможет вам и другим

+738
Aktee 15 окт. 2017 г., 14:31:10

Несамоходные (anātman) и пустота (описание перекликается с шунья или śūnyatā) очень похожи аспектах истины страдания. Настолько похожи, что их трудно отличить друга. В чем разница между ними? (Или что такое цель иметь их как отдельные характеристики?)

Обновление: я не уточнил, что ответы должны быть с точки зрения Махаяны, Тхеравады предполагая, что один и тот же список из 16 аспектов благородных истин, но кажется, что Тхеравада список совсем другой (см. Visiddhimagga). И почему-то большинство ответов с точки зрения Тхеравады. Я не хочу игнорировать Тхеравады объяснения, и приветствовать их. Но в тхераваде, кажется, что suññata и анатта не перечисленных в тот же список. Таким образом, они не подразумевают различия, и это вполне возможно, что они просто синонимы (как указал Unrul3r).

Я процитирую Abhidharmasamuccaya для больше контекста:

Каковы общие характеристики страдания? Они характеристики (1) непостоянство (анитья), (2) страдание (духкха), (3) пустота (описание перекликается с шунья) и (4) несамоходные (anātma).

Таким образом, установлено, что это разные характеристики.

Далее Асанга дает некоторые уточнения:

(3) какова характеристика пустоты (śūnyatā)? Это несуществование (abhāva) определенной вещи, есть. Увидеть (samanupaśyanā) в этом случае-это пустота. Опять же, это существование (бхава) другое дело, есть. Таким образом, есть истинное знание (yathābhūtajñāna). Это называется пустота воспринимается проникновение (аватарой). Истинное знание означает осознанное значение. Что такое смысл несуществовании определенных вещей, нет? Это несуществовании в совокупности, элементы и сферы самостоятельной или ничего, принадлежащего к самостоятельной постоянного, прочного, вечный, неизменный характер. В этом случае их пустота. Что такое смысл существования другой вещи, нет? Это то, что есть несамостоятельным в совокупности, элементы и сферы. Это несуществование самости, и существование несамостоятельным. Это в в этом смысле, что благословенный сказал: ‘бытие-это правда знание существующей вещи; не-бытие, истинное знание несуществующую вещь.

(4) какую характеристику несамостоятельного (anātma)? Это несуществовании в совокупности, элементы и сферы характеристики постулируется в теории личности (ātmavāda) как результат несуществование характеристик личности в агрегаты, элементы и сферы. Это называется характеристика несамостоятельным. По этой причине благословенный сказал: ‘Все вещи (Дхармы) без "я".122 кроме того, благословенный сказал: “(я) все это не мое, (II), ни "я", ни моей собственной”.123

Так что в свете этого, какая разница?

+724
Henrik N 8 июн. 2010 г., 12:11:44

Это один из аспектов проявления всех неблагих факторов. ---------- здесь четырнадцать неблагие психические факторы. Первые четыре из приведенных ниже присутствуют во всех неблагих состояний сознания. Остальные являются переменными. 1) заблуждение (Моха) - это синоним невежества в отношении Четырех Благородных Истин. 2) бесстыдство зла (ahirika) - это отсутствие совести, а не как некий таинственный внутренний голос, но, как отвращение к злу. 3) бесстрашие зла (anottappa) нравственная безответственность в результате неведения о нравственный закон. 4) неусидчивость (uddhacca) является состояние возбуждения, которое характеризует все неполезное акты, контрастируя с миром, которые сопровождают благие деяния

+662
TerranRich 17 февр. 2018 г., 18:27:50

Ни неуважение torward из них руководитель, родители, жрецы и отшельники, обязанности для определенных отношениях одна nurishes и анархия, но и утвердить, ведущих и делать неумела, принимая жизнь, принимая то, что не дано, оскорблять и рассказывать не соответствует действительности находит место в учении пробужденного, благородный и мудрый. Так это поощрение torward неправильных действий и политики для определенных целей в мире не в сфере Dhammica.

Большинство это приводит как действия по делам в ад:

"Тогда, черт возьми-надзирателей, захватив (такое существо) от оружия, представить его царю яме: 'это человек, Ваше Величество, без уважения к матери, никакого уважения к отцу [1], не почтение к созерцателям, ни почитания брахманов, ни чести для лидеров клана. Пусть ваши Величества указ ему наказание'.

"Тогда царь яма допрашивает & запрашивают & бичует человека по первым вестником Дева: 'мой дорогой друг, разве ты не видишь первым посланником Дева, которая появилась среди людей?'

"Есть то, что дано, жертвенной, есть результаты хороших и плохих поступков..."

Не, не надо, missuse тех, кто имеет предостаточно своих обязанностей многоводной свои желания к определенной пище, чтобы оправдать отвергая обязанностей, не дав rightouse причины и только тогда, когда ваши фрукты, кажется, Риппе. Работать на вас освобождение в то время, когда существует множество способов и мира за былые заслуги и обстоятельства не точно.

Потом опять наступает момент, когда есть опасность и вторжение варварских племен. Взяв власть, они окружают деревню. Когда это случается, бывают моменты, когда бывает так, что мать может сделать для своего ребенка, и ребенок может сделать для своей матери. Это третья вещь, которая является матерью-&-ребенка-объединяющая опасности, но запускать-оф-мельница люди описывают его как мать-&-ребенок-отделять опасность.

Кроме того, монах напоминает себе об этом: сейчас люди живут в согласии, в гармонии, не ссорятся, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг друга взорами. Но придет время, когда существует опасность и вторжение варварских племен. Взяв власть, они будут окружать местность. Когда есть опасность, люди будут собираться там, где это безопасно. Там они будут жить много вместе. Когда человек живет слишком много людей и толпы, нелегко уделять внимание учениям Будды. Нелегко находиться в изолированном лесу или пустыне жилища. Прежде чем это нежелательное, неприятное, неугодны самое происходит, позвольте мне сначала приложить усилия для достижения еще-не-достигнутого, достижения пока еще неохваченных, осуществлению еще-не-осуществленного, так что — наделен, что Дхамма — я буду жить в мире, даже когда нет опасности. (Что истинная Дхамма может длиться долгое время)

Дхаммы-это очень индивидуальный вопрос, или лучше условия лично. Это приводит к ничего, чтобы попытаться сделать условия для всех или многих то же самое. Камма каждого существа разные, и каждой конкретной ситуации тоже разные.

Если не иметь определенных условиях, это работать на них. Если требующих есть долги. Отпустить rightously и шаг за шагом торговли в этой сфере, пусть те желания и objectiveshow это должен быть человек обретает свободу, свободу duyties после освобождения желания.

Как выходя из дома и идут по пути Будды благородных учеников, необходимо иметь никаких долгов и освобождения от служебных обязанностей для других (Правительство, Царь...). Если такого не дают, не могут быть получены, это очень сложно, большинство не возможно, чтобы посвящать. Он бы не позволил монаху, чтобы дать посвящение для одного ", который находится на службе королей".

Rājabhaṭavatthu - случае тот, кто находится на службе у короля

Долг сервис не только в отношении военной службы, а также в отношении всех иных обязанностей, не бесплатно housholder и гражданина (с обязанностями). Это будет более спокойный мир, если люди знают и соблюдают свои обязанности при определенных обстоятельствах они тогда, если, зная, что прав и после сложной и растущего дисбаланса и неправильного мнения во всем мире. Только один оставив позади "преимущества рабства", дом, гражданство, если будучи "лицами без гражданства", а не проведение каких-либо прав в обмен с миром и sociaties, нет другого dutiy тогда стремиться к концу всех сборов.

Отказ

В редких случаях(!), физические лица могут стать апатридами при отказе от их гражданства (например, "гражданин мира" Гарри Дэвис и, с 1896 по 1901 годы, Альберт Эйнштейн, который в январе 1896 года, в возрасте 16 лет, был освобожден от занимаемой Вюртемберг гражданства после, с отцом поможем, подав соответствующее ходатайство; в феврале 1901 года его заявление на гражданство Швейцарии был принят[19]). Люди, которые подписываются на Voluntaryist, Agorist, или некоторые другие философские, политические, или религиозные убеждения могут желать или искать безгражданства. Многие государства не позволяют гражданам отказаться от своей национальности, если они приобретают другое. Тем не менее, консульские должностные лица вряд ли будут знакомы с законами гражданства всех стран, так что все еще может быть ситуаций, когда отказ приводит к эффективному безгражданства.

Эта история (по ссылке выше) может сделать Упасака Бонна ответ может быть более понятным, хотя, конечно, делая такие depentend на "бумаге" снова низкий компромисс.

Если правительство или царь позволяет это/его граждан пойти, это опять заслуга или недостаток отдельных лиц, таким же образом, причина и следствие это соответствует и состояние.

По пути Дхаммы ради освобождения и вверх-это понятно и работает также на условия одни: благородство, добродетель, мудрое размышление. Что дает он/она получает. Освобождение от пошлин и не заставив сделать неискусные деяния тех, ради вызовет подобный эффект.

В конце концов, это хороший вопрос, чтобы задуматься о некоторых вещах для себя, сколько свободы внешне "современный гражданин" вынашивал реально и сколько он/она на самом деле дает, поскольку такие, конечно, связаны.

И это хорошо, чтобы сосредоточиться на себе, так что условия могут стать или остаться токопроводящий для будущего. Так что это хорошо, чтобы отразить много раз на самом высоком благословения и стремиться лучшего, возможно после них:

Маха-мангала Сутта: благословения

Anumodana!

И его хорошее, чтобы искать реального убежища, прежде чем стать другое время многие беженцы бродят в Сансаре, platant или не знают... оставив houselife сделано хорошо в нужное время, а так если без пошлин, которые связывают готов быть отданным в возможный благоприятный, но не прочного положения. Не тратьте время и потреблять былых заслугах далеко!

Для тех, кто оказался в данный момент, что тоже не точно: почему важно ценить наших условиях?

По существу то, что создание существ и их возможностей, а также достичь запредельного.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+524
Daniel E 22 окт. 2013 г., 10:42:45

Этот вопрос-это ошибка категорию; предпосылка вопроса такова, что либо "да" или ответ "нет" подразумевает дополнительной информации, что не является правильным. Сказать, что Будда = Бог, и Будда != Бог, оба неправы. Попробовать понять.

В авраамических религиях Бог является последней инстанцией; любое действие, которое противоречит воле Бога-это грех, и может быть наказан Богом. В буддизме, Будда называется "Благословенный" и "полностью просветленный", "самые прекрасные среди людей" - первая из Трех Драгоценностей. Любое действие, которое противоречит Дхарме, он учил (который по совпадению является вторая Жемчужина) - это неумелая, и ведет к страданиям.

Существует радикальное различие между Буддой и Богом в монотеизме, потому что у них совершенно другой основой власти. В монотеизме, Бог умышленно причинил физической Вселенной, чтобы существовать, давая разговорного порядка; подобно бронзового века полководцем может привести в город или крепость или дворец, чтобы существовать, заказав его войск и слуг. В единобожие, Бог-всевидящий и бессмертном, и имеет возможность посылать проклятия, вызвать язвы и принимать жизнь. Следовательно, Бог должен быть безоговорочно подчинялись.

Будда, с другой стороны, был просто обычный человек, который открыл нам мудрости он накопил в бесчисленных, бесконечно-многих прошлых жизней. Он раньше жил (в разное время), как монах, философ, король, простолюдин, как различные виды животных, и как дух в мирах дэвов. Таким образом, он имел достаточно квалификации, чтобы поделиться с нами Четыре Благородные Истины, прежде чем он умер своей последней смерти, чтобы никогда не вернуться.

Будда никогда не угрожал отнять жизнь или выступали за насилие; он всегда выступал против войны или применения смертной казни, всякий раз, когда правитель спросил у него совета. Он никогда не пытался принудить конверсии не желает, с угрозой наказания в загробной жизни, хотя он сказал, что человек там был ад ждет их, если они совершили деяния, которые они уже знали, ошибались. Он был понимающим и отзывчивым, когда человек не приемлет его претензий Будды; он посоветовал мирян недоверие к учителю, пока они тщательно оценивали, что учителя честный образ жизни, психической устойчивости, сострадания к другим, и бесстрастие по отношению к своим собственным интересам. Он понимал, что для обычного человека без памяти о прошлых жизнях, натурализм и скептицизм сверхъестественных требований, является весьма целесообразным.

Учение Будды включал в себя очень строгий моральный кодекс для монахов его ордена. Бедность, целомудрие, строгое вегетарианство, трезвость, отказ от насилия, отказ от использования каких-либо украшений, стильной одежды, парфюмерии или косметики. Все стандартный тариф для аскетов в большинстве религий. Это не жизнь для каждого. Но Будда учил очень практические советы для людей во всех сферах жизни: царей, простолюдинов, торговцев и профессионалов, женщин и детей. Благородный Восьмеричный Путь, который ведет к прекращению всех страданий, затрагивает каждую часть своей жизни.

Большая часть Восьмеричный Путь достигается с помощью осознанной медитации. Это может быть осуществлено с мыслью о сосредоточении ума на богов, духов, предков и т. п., Но внимательность, справедливо понял, это решение, чтобы не позволить непрошеным мыслительные процессы инициируют сами. Это осуществление выбора, чтобы думать о, либо вообще ничего, либо только одну вещь одновременно. Кричалки и дыхательные упражнения конец этой цели; полностью закрывая глупо, эгоистично, или пугающие мысли, или считая их по одному. Если вам приходит в голову идея, что, очевидно, плохо, не нападать на нее, и не плохо себя чувствуют об этом; просто пассивно забудь.

Вам не обязательно быть буддистом, чтобы сделать это; современной психологии, психиатрии, йоги/фитнес-профессионалы обладают опытом в использовании этих методов, и они не менее подлинное, за то, что были приняты в светском, западном контексте.

Хотя Будда умерла, он привел в действие Колесо Дхармы, путем обмена и распространения законов, которые он открыл. Он сказал, что эти законы, как известно, приведет к просветлению всех живых существ.

+517
Brent Andrews 19 окт. 2012 г., 9:16:05

Я рассматриваю только 3-й вопрос ответа.

'Нама-Рупа-это составное сослаться на одно дело, которое состоит из двух аспектах, которые зависят друг от друга. Хотя на самом деле ничего плохого в аналогии 'три-камыш', сознание-это нечто отличное от Нама-Рупа, где, как Нама & Рупа не отличается. Поэтому аналогии двух язычков является более точным, чем аналогия из трех язычков.

Например, сознание может осознавать объект, который Нама воспринимает как приятный. Как только наме воспринимает объект как приятный, тело (Рупа) также приходит на плаву. Если же сознания, одного и того же объекта воспринимается Нама как неприятно, тело (Рупа) одновременно становится подчеркнул. Итак, сознание-это то, что может оставаться нейтральным во время Нама & Рупа может меняться вместе таким же образом. Поэтому Нама-Рупа-это одно, а сознание другое дело (хотя Нама-Рупа и сознание взаимно зависимые познавательно. Сознание не может возникнуть и функции без Нама-Рупа и нама-Рупа не может функционировать без сознания).

В 'нейтралитет' сознания описывается во многих suttas, такие как 38 млн 148 млн, где же сознание объекта может привести либо страдания или, иначе, конец страдания. Однако, Нама-Рупа будет отличаться и всегда имеют такое же качество, как показано ниже из 149 млн. Если Нама подчеркнул, Рупа будет стресс. Если Нама является безударным, Рупа будет безударным. Но сознание объекта остается неизменным.

Для него — без ума, навесное, перепутал, не сосредоточившись на их недостатки — пять жмется-агрегаты голову в сторону будущего накопления. Тягу, что делает для дальнейшего став — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас это и теперь, — растет внутри него. Его телесные нарушения & психического возмущения растут. Его телесные муки & душевных мучений расти. Его телесные страдания & психического расстройства растут. Он чувствительный как для организма стресс и психическое напряжение.

против

Для него — uninfatuated, непривязанным, сбросили этот эффект, по-прежнему ориентирована на их недостатки — пять жмется-агрегаты голову в сторону будущего умаление. Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторг, смакуя теперь это и теперь, — бросил его. Его телесные нарушения & психические нарушения прекращаются. Его телесные муки & психические мучения брошенных. Его телесныестрадания & психического расстройства заброшены. Он чувствителен как к легкости тело и легкость ума.

+502
FanBoy 18 дек. 2013 г., 23:10:52

Хорошо вам известны серьезные проблемы! Садху!

Не принимай то, что дается не без строки привязка к миру и как в вопросах wordily, всегда придерживаться справедливости и платные (материальные или психические способы) требуемой цене.

Обратная долгов, даже если готов отрицать их существование, гораздо более обременительны, чтобы потом не получить нужные вещи. По крайней мере, знания очень быстротечна и пройдет последний с распадом тела, в то время как Камма и определенный наработанный virtures, реальное богатство, пойдут даже на.

Это должно быть понятно, как такой тяжелый взятие неданного функции даже в отношении Дхаммы.

В отношении долгов, как правило, требуется, чтобы получить их, и если дано, но смысл, помимо просто проступок, к которому человек попадает в долговую яму и где это может потянуть один.

Сегодняшнее моральное, особенно здесь, в этом царстве интернета очень и очень низкая и есть, только меньше, кто в сторону будет меньше угрызений совести, рано наши позже не столкнуться очень обременительным результаты из жадности и халатности. Охх... будет много бедных, которые должны платить, платить и платить, не говоря уже, чтобы быть украдены дальше и дальше.

Воровство приводит в лучшем случае просто бедность, не говоря уже о низких состояний существования.

Начала давать, учить других, быть щедрым... почему вы думаете, что люди настолько привязаны к таким местам и других профессиональных сообществ, концентрационных и трудовых лагерей, нет возможности оставить?

Никто, если не проникновение шаг virture, никогда не вырваться из несущих долги и не имея возможности обрести покой в уме.

Остановить сейчас! И воздерживаться, и все получится намного лучше, даже будет тяжело в первый раз. И если в отсутствие подхода тех, стремящаяся освобождения torward, Сангхи и благородных.

Некоторые мысли могут быть полезны в отношении "информации, но к кому?"

Мой человек даже не призываю кого-то не безопасно в плане добродетели, чтобы слушать, сколько поговорить, в некоторых отношениях полезной, как: думать, как вор , и многие, к сожалению ВКЛ. Господин Thanissaro, возьмем вопрос о "психическое свойство" и торговли со знанием ВКЛ. проступков с ним много, много света и это будет для страданий много, много, много, не надо спорить: это уже самый большой источник преступлений и проступков contless накапливается в этом разделе авторское право и право собственности imaterial. Сангха, игнорируя этот вопрос и советы часто неправильно, уже очень, очень бедны в отношении этого и hopless в зависимости от других далеко за пределами и с тяжелой струны.

По крайней мере, в состоянии вперед, вы всегда можете чувствовать себя на правильное использование того, что является общим здесь и здесь. И будет ли это сказать и Дхамма-без струны, но те тянут освобождения torward если дано, а если украли и использовали ее вверх в течение долгого, долгого времени.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+404
Bora 5 мая 2018 г., 16:24:33

У меня есть опыт сравнения с БЮТ пали пали текст, опубликованный в Палийском тексте обществе и версией по ЕСКД. Я прочитал и проверил БЮТ многочисленных suttas на протяжении Сутта Питаку, полное Ангуттара Никая, и первые два тома и многие другие suttas от Samyutta Никая. В целом, БЮТ и оч согласен с некоторыми орфографическими различиями, а иногда и незначительной разницей в текст вопроса. Оба имеют ошибки. Транзистора имеет преимущество в том, что по большей части это был полный текст. (Пытаюсь выяснить, что предыдущая фраза была предназначена к...ПЕ... - это нелегкое дело!) Транзистора имеет ошибки, в результате копирования и вставки разделов повторяются с пересадкой, но где это изменение не было сделано. Палийский текст текст общество, насколько я могу судить, наиболее авторитетным просто, потому что составители консультировал многочисленные рукописи для его составления. В ЕСКД тоже похвально по этой причине, но он не получил преимущество ликвидации всех сокращений.

Это не распространяется на весь объем на ваш вопрос, но, надеюсь, оторвется по краям. Чтобы лучше видеть, что я сделал с Палийские тексты и переводы оч посетить 'Что нового?' страницу: http://obo.genaud.net/dhammatalk/dhammatalk_forum/whats.new.htm Я не могу утверждать, что данная работа является безошибочным, как это делается с излишней торопливости, но он должен обеспечить прочную платформу для будущего полностью без сокращений пали и перевода Сутта Питаку. Следует также быть полезны начинающим переводчикам, как текст разбивается на исходной линии разрывов, которые помогает преодолеть отчаяние, вдохновленные огромный блок пали. Перевод связан с другими доступен бесплатный перевод.

ОВО

+404
Jngbin 16 авг. 2018 г., 0:45:55

"В целом такого рода Метта практике конфликт с annatta учение. Я предполагаю, что они не конфликтуют, поскольку они оба достаточно центральных в буддизме. Учитывая, что, как две практики помирились?"

Я думаю, что это что-то вроде языкового вопроса, смешанного с рецепта/вопросы описание ... и часто дискуссии об "обычных" и "абсолютные" правила придумали, и т. д.

Например, я вижу конфликт через обычный/абстрактный подход (например. если игнорировать все, что зависит от контекста и считать, слова и смыслы фиксируются в текстах). Таким образом, в следующем показать конфликт (игнорируя ловушки перевод):

Могу ли я быть хорошо
Могу ли я быть счастливым
Могу ли я быть свободным

И:

Чтобы некомпетентный запускать-оф-мельница лица, тронутый опыт рождается из соприкосновения с невежеством, возникают (мысли): "Я ЕСТЬ", "Я есть " таким образом", "я должен", " я не должен быть,' я должен быть одержим форма", "я должен быть бесформенным", " я должен быть перципиент (в сознании)", " я должен быть воспринимающий,"или" я буду ни перципиент, ни не-перципиент.'

-- ЗП 22.47:

Это тупик. Я думаю, что проблема очень похожа на вакцины имеет признаки противоречия: человек излечивается, делая ее больной. Детали, которые важны, чтобы лучше понять его неявные или слова слишком перегружен.

На другой подход, опять же рассмотрим инструкции повторить цитату Метта выше:

  • Если повторить это без активно проявляет все эти слова обозначают, скорее всего, осуществляющим чуть больше памяти, делая повторений.

  • С другой стороны, если человек направляет ум к "давать" здоровья, счастья и свободы, то упражнение Метта происходит, в что ожидается, связанного факультеты чтобы стать сильнее.

  • Теперь, если все сделано во время повторения, подкрепления доктрины "само" происходит, армирование неправильное представление происходит, я думаю, это "противоречие".

Итак, хотя цели Метта ссылались на это "себя", я считаю, оно должно быть принято в общепринятом смысле (как "ты" и "я" используются Будды), без армирования иллюзорные понятия "я". И это, безусловно, важная практика. Например, многие борются с собственной признание, раскаяние в содеянном и отсутствие сострадания по отношению к самому себе, которая является не только источником страдания, но сквозной непроходимость (может повлиять на то, как один относится к другим, влияет на все виды вещей, как здоровья, юмора, энергии, мешающие нашему мнению, делает его гораздо труднее попасть в глубокое размышление, или работе состояний и т. п.).

+398
devin DeJesus 2 мая 2013 г., 3:59:59

'Возрождение' - это всего лишь повторно, вытекающих из 'уверенность в себе' или 'Я-концепции' (в этой жизни). Цитирую:

Бывают случаи, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница человек — предполагает, форма, чувство, восприятие, мышление по изготовлению и/или сознание-это 'само'. Это предположение показалось изготовления. Сейчас в чем причина, что такое зарождение, что такое роды, что такое ближайшие-в-существовании этого думал изготовления? В незнающие, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал родившийся в контакт с невежеством, возникает тяга. Эта мысль изготовления ("я") - это рождается из этого. ЗП 22.81


Тягу, что делает для ре-став — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., чувственной удовольствия, жажда быть, жажда не-к-быть: это, друг Вишакха, является возникновение самоидентификации описано Благословенного. 44 млн

Этот 'уверенность в себе' или 'концепции' есть мысль, которую знали или видели на "сознание". Так как сознание-это не мысль 'собака' или 'дерево', сознания (которая наблюдает) - это не мысль "Я", " я " или "меня". Мысль-это нечто отдельное от сознания.

Нет никаких доказательств ни за прекращения деятельности 'в' мозга (не " мой " мозг). Совершенно хромает аналогия о пламя свечи идут с одной свечи на другую, с которой ничего не объясняет не аналогия говорил Будда. Буддизм учит пять совокупностей непостоянны. Когда активность жизни (агрегатов) заканчивается, вот и все. Если ум может полностью понять и принять все, что жизнь заканчивается, он будет в мире. То есть все, что должно быть сделано. Пожалуйста, прочитайте Анатта-Lakkhana Сутта и Maggavagga и быть свободным от сомнений.

+305
DrugVetra 4 апр. 2017 г., 19:51:26

Одурманивающих веществ, как правило, относится к алкоголю и наркотикам. Но это может также относиться к пяти пряные травы: лук, чеснок, порей, шнитт-лук, asofoetida. Якобы, они действуют как афродизиаки. Так, они запретили один из второстепенных заповедей Бодхисаттвы в Сутре Brahmanet.

+303
Jamie Ivanov 9 янв. 2014 г., 7:40:39

Я подумал, если было сознание, что прошли нирвану?

Согласно тхераваде абхидхаммы, да, это называется lokuttara-Читта, и это красиво (не).

Есть сознание нирваны?

Эта формулировка немного сложнее ответить. Поскольку Нирвана предполагает освобождение сознания, трудно описать его как сознательный из ничего. Все-таки, технически разум говорит брать нирвана, как объект; это, вероятно, лучше назвать "объект внимания", а в "ум сосредоточен на/в освобождение", а не "ум осознает нирвану" - это оксюморон, по-моему.

Есть сознание, которое создает какой-либо из этих сознаний?

"создает" - это немного проблематично. умы lokuttara являются безусловные, но тут явно процесс, который ведет к ним, и этот процесс, несомненно, предполагает определенные мысли, а именно, разум, который постигает первой и второй благородных истин. Есть сознание, что необходимо для достижения нирваны; я не думаю, что это точно означает, что говорит сознание "создает" сознание нирваны. Это очень сложный технический вопрос. На практике, нирвана-это освобождение, поэтому любые разговоры о создании и возникающие очень некстати.

+290
ArticIceJuice 14 мая 2015 г., 21:32:19

Для большинства людей это не так очевидны, почему чувственных удовольствий являются неудовлетворительными. В общем, многие знают интеллектуально, что чувство наслаждения не вечны, и что добродетельные мышление и актерское мастерство-это то, что делает полноценной жизни. Влечение как чувство, с другой стороны, когда исследовали, это стресс, потому что он нарушает спокойствие ума.

Ладно, хватит бессвязный: с точки зрения Dhammic Максима "мало того, что вы представляете делает тебе добро", следовательно, не оправдывается, не так ли? Поскольку жажда любого рода не может постоянно быть прекращено путем подачи в нее (на самом деле это, как правило, крепчает), рекомендует изменить отношение к ней и, как можно, воздерживается от нее.

Я понимая это правильно?

Спасибо

+279
CrouZ 14 апр. 2016 г., 19:03:33

Это не ответ на ваш вопрос, но ... даже если есть (письменно) записи я предполагаю, что это может быть трудно определить растения из письменности: например, даже если они фиксируют общие (местные) название растения и где ее найти, что историческая информация не может быть полезной в наше время.

Так что вместо исторических буддийских записей, вы могли бы быть заинтересованы современные научные исследования, как (выбрать один наугад) дикорастущих растений и диких съедобных грибов в двух долинах Циньлин (Шэньси, Китай).

+239
WiltedRose 17 февр. 2014 г., 0:24:40

Отпустить просто пусть все идет своим чередом без вмешательства .Поэтому, когда вы практикуете внимательность просто оставить все, как есть, не думай ,просто чувствуй, что есть.Отпустить-это форма искусства ,вы должны быть в гармонии с существованием без необходимости to.By практику она будет уточнена.

+236
user258320 31 дек. 2012 г., 10:21:02

Важно ли Теллер лжи греховных намерений или нет, когда говорю ложь. Заветам, где никогда не хотел быть механически следовал, потому что мы читали это в Винае. Заповеди-это рекомендации, а не заповеди.

+208
ChrisA 18 сент. 2010 г., 7:34:08

Я чувствую, что не едят после полудня-это очень хороший способ быть здоровым. Проблемы со здоровьем случаются, когда, даже если не едят после полудня, один чай и другие вещи, которые сами по себе прекрасны, но в сочетании с сахаром, неизбежно возникнут проблемы, учитывая тот факт, что чувствительность к инсулину снижается в течение дня.

Это также не вяжется с общие советы что кушать, таким образом, помогло бы нам быть спокойным, когда обрушился с голодом. Я предпочитаю только воду, после полудня, и даже когда я ем огромное количество еды в течение дня, это все медленно карбюратора. Это также помогает сбалансировать наши тела процессы, поскольку наш организм катаболизма в течение дня (отсюда и едят в основном затем, чтобы сбалансировать, как пищеварение и усваивание является анаболическим).

Я также считаю, что Будда, который был настолько в гармонии со своими чувствами, мог чувствовать этот последний пункт, что ест этот путь ведет к сбалансированному тела во все времена. Конечно, ни один способ является лучшим, это все о том на середине пути, верно? Но эти, на мой взгляд, являются некоторые способы, в которых эта диета, когда сделано должным образом, может быть полезным для нас, как подтверждено наукой сегодня.

+202
vern 12 мар. 2017 г., 7:55:58

Есть копии оригинальных Типитака написано в Aluvihara Шри-Ланка утерян?

Похоже, что Типитака используется в Шри-Ланке импорта из Таиланда или Мьянмы.

Я спрашиваю потому, что в этом очерке, оригинальный Алу Вихара рукописи не существует, преп. Sujato пишет,

Оригинальный текст скопирован 2000 лет уже давно исчез в тумане истории. Рукописи в Шри-Ланке, как правило, не дольше, чем несколько сотен лет, и, вероятно, он бы не был скопирован несколько раз. Алу Вихара, похоже, остается центром сохранения рукописей. К сожалению, старая библиотека была уничтожена вместе со всеми рукописями, в Матале восстания 1848 4. Поэтому мы никогда не знаем точно, что было в то время.

Мы знаем, однако, что шри-ланкийская Сангха поручил рукописи быть импортированы из Мьянмы и Таиланда во время колониального периода ...

... Несмотря на все это, это общее убеждение среди Шри-Ланки, что Алу Вихара оригинальный Типитака все-таки существует.

... и позже, предположительно относящееся к удаляемой записи,

Просто если кого-то интересует, то выше пост именно такой теории заговора я пытаюсь развеять.


Так что ... такие "копии" потеряли? Что такое "доказательства" на эту тему?

+132
Zandor Smith 6 авг. 2011 г., 6:42:12

Это было бы приемлемо для поездки в Японию или Китай и искать мастеров буддизма, чтобы узнать от них? Они примут эту возможность или это все искать свою правду самостоятельно?

+96
Aeopile 31 авг. 2019 г., 20:39:12

Показать вопросы с тегом